日本テレビ

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而实以发明方制之义耳。 又设令病患向壁卧,闻师到不惊起而视,若三言三止,脉之咽唾者,此诈病也;设令脉自和处,但言此病大重,须服吐下药,及针灸数十百处当自愈,师持脉,病患欠者,无病也;脉之呻者,痛也;言迟者,风也;摇头言者,里痛也;行迟者,表强也;坐而伏者,短气也;坐而下一脚者,腰痛也;里实护腹如怀卵者,心痛也。

设其回而不转,则至数逆,生机失矣,故曰“神去则机息”,又曰“失神者亡”也。此以表邪留薄而着于肌肉、筋骨之间也。

引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。此则一责在表,一责在里,一治在邪,一治在正,勿谓法同而治亦同也。

 出黄如糜者,以胃中湿热之气传于小肠所致也。迟脉,一息三至,主虚寒,亦主在脏之病。

后世俗工所立谬名,又独以厥阴经为言者,皆未当也,大都此症寒则多痛,热则多纵,湿则多肿坠,虚者亦然,若重在血分者不移,在气分者多动,分察六者于诸经,各因其多少虚实而兼治之,自五脏各有所合,皆能使人痿。 至于协火而动者何?

真者假之本,浅陋者只知见在,精妙者疑似独明;至若医家之本在学力,学力足以尽求本之妙,始可与言治矣。心主血脉,故心脉绝则血先死,其症在髦色不泽而面黑如漆也,心火畏水,故危于壬、癸。

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